يعدالمسجدذاأهميةدينيةوسياسيةكبيرةللمسلمينويعودتاريخهإلىبداياتالإسلامحيثتمبناءأولمسجدعام622موالمسمىبمسجدقباءفيالمدينةالمنورةفيالمملكةالعربيةالسعودية،ويبلغعددالمساجدفيالعالماليوم3.85مليونمسجد。

تبنىبعضالمساجدوفقاًلتصاميممبتكرةتضعهاأيادٍخبيرةتجعلهاروائعمعماريةولدراسةالتطورالذيحصلعلىبناءالمساجدعبرالقرونحددناعدداًمنالمساجدالهامةمنالناحيةالمعماريةأوالأثرية。

يعدالمسجدالكبيربمكةالمكرمةأقدموأكبرمسجدفيالعالمبسعةتصلإلمى1،5ليونمنالمصلين،وقدخضعلعملياتتجديدوتوسعاتكبيرةعلىمرالسنين。

فيالبداية،كانصحنالمسجدالصغيريحيطبالكعبةالتيتحتويعلىالحجرالأسودضمنهيكلأعمدةخشبية。وخلالالتجديدالأول،تماستبدالالأرضياتالخشبيةبالرخاموالزخارفبالخطالعربيوأضيفتبعضالمآذنإلىالمحيط。علىالرغممنالتجديداتالمتعددةالتيطرأتعلىالمسجدمعتزايدالحاجةلاستيعابالمزيدمنالحجاجإلاأنبعضالعلاماتالدالةعلىالمعالمالمعماريةللنمطالعثمانيقدبقيتحتىيومناهذا。

يعدالمسجدالنبويفيالمدينةالمنورةثانيأقدسمكانفيالإسلاموالمسجدالثالثفيالتاريخوتمبناؤهفيعام622مكماتمتزخرفتهوإعادةتتزيينهبشكلكبيرمنقبلالحكامالإسلاميينعلىمرالسنينوكانأولمكانتوفرلهالإضاءةالكهربائيةفيشبهالجزيرةالعربيةكلها。تعتبرالقبةالخضراءمنأبرزالمعالمالموجودةفيالموقعوتدعىبالروضةالشريفةلتظليلهالقبرالنبيالكريمصلواتاللهعليه،وتقعفيالركنالجنوبيالشرقيمنالمسجد،وأصبحتعنصرًامعماريًامعروفًابعدطلائهاباللونالأخضرفيعام1837م。

إنمسجدقبةالصخرةالمشهوربقبتهالذهبية،التيأطلقتعليهامنظمةاليونسكوصفةأكثرالمعالمالبارزةفيالقدس،والذيتمبناؤهفيالفترةمن691إلى692ميلاديوهوأحدأقدموأشهرإبداعاتالعمارةالإسلاميةفيالعصرالأموي。

يعلوالقبةالذهبيةهلالذهبييرمزإلىشعارالديانةالإسلامية،لكنعلىالرغممنأنللقمردورًامهمًافيالتقويمالإسلاميوفيالهندسةالمعماريةللمسجدبشكلالهلال،إلاأنهيعدوالتصاميمالنجميةأدواتللديكورفقط。

وفيتقليدعصريجديداستوحىمفهومالتصميممنمسجدقبةالصخرةنجدأنفسناأمامتصميممبهرلمسجدUbudiahفيمدينةكوالاكانغسارفيماليزياحيثيضممسجدأربعةمآذنتعلوهاقببصغيرةذهبية。

تعدقببالمساجدكدلالةعلىخزائنالسماءوقدكانتتوضعفوقالمحرابفيالسنواتالأولىثمفيوقتلاحقبدأتالقببالمعماريةتغطيقاعةالمسجدبأكملهاوزينتبأشكالهندسيةوتصاميممختلفةفيالداخلوالخارج。

إنبعضالعناصرالمعماريةللمساجدتكونضروريةلأنهاتخدمغرضًادينيًاوبعضهاقديكونرموزاًفقط،وبالتاليقديحتويالمسجدأولايحتويعلىبعضهذهالميزاتالمعتادةللهندسةالمعماريةالإسلامية。

علىسبيلالمثالفإنالمئذنةهيبرجمرتبطبالمسجدوتؤديوظيفتينرئيسيتي:نالنداءإلىالصلاةبواسطةالأذان،وتوفيرنقطةبصريةمحوريةللسكان。إنبناءالمساجدالأوللميتضمنالمآذنلعدمالحاجةإليهافيالسابقولكنهاظهرتفيالقرنالتاسعلاتساعالمدنوالحاجةللدلالةعلىمكانالمسجدبالصوتوالرؤية。

إنأطولمئذنةفيالعالميبلغارتفاعه210ماتروتوجدفيمسجدالحسنالثانيفيالدارالبيضاءفيالمغرب。

فيحينأنأقدممئذنةأقيمتتوجدفيالجامعالكبيربالقيروانفيتونسوقدشيدتفيعام836م。ويحتوي هذا الجامع أيضاً على أقدم منبر في العالم。وهوعبارةعنمنبرذيدرجاتيقومفيهالإمامبإلقاءالخطبوالدروسوهوموجودعلىيمينالمحراب。هذاالدرجالمكونمن11درجةمصنوعمنخشبالساجالمنحوتوالمزخرفويعتبرجوهرةالفنالإسلاميفيالخشب。

برجالمالوية——المئذنةالحلزونيةالشهيرةفيجامعسامراءالكبيرفيالعراقتعدالجزءالوحيدمنالمسجدالتيمازالتقائمةوقدتمإدراجهاكموقعتراثعالميفياليونسكو。

وعلىالرغممنأهميةالمآذنمعتقدمالزمن،إلاأنمسجدالشيخلطفاللهتمبناؤهدونإرفاقأيةمئذنةفيظهربشكلغيراعتياديمنالناحيةالمعماريةوقدتمبناؤهفيالقرنالسابععشرتحتحكمشاهصباحفيإيران。

وقدواجهمثيلجامعلطفاللهفيالعمارةالمعاصرةجدلاًطويلاًللغايةحيثتمتصميمهوبناؤهدونمئذنةوهوجامعVali-e-Asrفيطهرانوقدتمتمعارضةبنائهبشدةمنقبلالمحافظينالإيرانييننتيجةرمزيةالمنارةفيالعمارةالإسلامية。

معانتشارالإسلامتأثرتالتصاميمالهندسيةوالعمرانيةللمساجدالعمارةبالمكانالذيتمبناؤهفيهاوفقاًلحضارةالأرضالجديدة。

إنالمحرابوهوالسمةالأساسيةفيعمارةأيمسجدهوفجوةنصفدائريةفيجدارالمسجدتشيرإلىاتجاهالكعبةلأداءالصلاة。

حتىمعانتشارالإسلامإلىآسياوتأثرهبالتقاليدالمحليةفيالهندسةالمعمارية،اتبعتقاعدةالتوجهنحوالقبلةبدقة،فأكبرمسجدفيالصينمسجدشيانالكبيريعدمثالاًجيدًاعلىالجمعالدقيقبينالتقاليدالمعماريةالصينيةوالوظيفةالإسلامية،حيثيتماشىبالهيئةمعالمبانيالتقليديةعلىطولالشمالوالجنوبوفقًالفنغشوي،لكنقبلةالمسجدتتجهنحوالغربباتجاهمكةبجدارالقبلةالخشبيالمنحوتوالمزخرفبالتصاميمالنباتيةوالخطية。

قدتمبناءجامعفيمدينةطوكيوفياليابانعلىالنمطالعثمانيالتقليديوهويمثلأكبرمسجدفياليابانوالذيبناهمهاجرانروسيانبعددراسةالفنالمعماريالعثماني。

لكنأكثرالمساجدالعثمانيةشهرةهومسجدالسلطانأحمدفيإسطنبولفيتركياوالمعروفباسمالمسجدالأزرقوقدتمبناؤهعام1616م。وتمتتسميةالمسجدبهذاالاسمبسببلونه،وهومسجدعريقوفخميضم200نافذةزجاجيةملونةوخمسقببرئيسيةوثمانيةقبابثانويةمعستةمآذن。

وتبعاًللونالأزرقفهناكمسجدجميلآخريتألقباللونالأزرقفيمدينةكازانالروسيةواسمهمسجدكولشريف،وهوعبارةعنتصميمعمرانيحديثمتأثربالتصميمالأوروبيالتقليديمعبعضالعناصرمنعصرالنهضةوالعمارةالعثمانية。وقدتعرضالمسجدللتدميرفيالقرنالسادسعشرولكنبمساهمةمنعدةدولخاصةالإماراتالعربيةالمتحدةوالمملكةالعربيةالسعوديةأعيدبناؤهفيعام2005م。

ويوجدفيالإماراتالعربيةالمتحدةنفسهاأجملتحفةفيعمارةالمساجدوأكبرمسجدفيالدولةالواقعةفيأبوظبمي——سجدالشيخزايدالكبيروالذييضم82قبةمنسبعةأحجاممختلفةو4مآذنوتكسوأرضيةصحنالمسجدألواحمنالرخامالعريقالفاخركاريراالمستوردمنإيطاليا。

تحفةمعماريةأخرىمنالتحفالمعاصرة،مسجدبادشاهيفيمدينةلاهورفيباكستانوالذيتمبناؤهعلىتصميممستوحىمنالعمارةالفارسيةوالتخطيطالهندسيالإسلاميوالذيبمزجهمامعاًتمإحداثنمطالعمارةالمغوليةمعإضافةقببخاصةمتميزةوهومبنيمنالحجرالرمليالأحمروالرخامالأبيضويعدأكبرمسجدمبنيعلىنمطالعمارةالمغولية。

مثالفريدآخرللعمارةالهنديةالإسلاميةالهندية،يقعمسجدحاجيدارغافيوسطالبحرفيمومباي،وتمبناءمسجددارغاعلىجزيرةصغيرةعلىبعد500مترمنالساحلويرتبطبالمدينةعنطريقجسرضيقيختفيفيالمدالعالي،ممايجعلالوصولإليهغيرممكنإلاأثناءانخفاضالمد。

تحتويالقاعةالرئيسيةعلىأعمدةرخاميةتتميزبأعمالالمرآةالفنيةلأنماطمنالزجاجالمشمعالأزرقوالأخضروالأصفرالمترافقةمعالخطالعربيالذيزينالمسجدبأسماءاللهالتسعةوالتسعين。

وبالحديثعنالمساجدالقريبةمنالمياههناكتحفةأخرىتعدأعجوبةفيالتصميمالحديثفيالمسجدالكريستاليالذييقعفيمتنزهالتراثالإسلاميفيجزيرةوانمانفيماليزيا。يتكونالهيكلالخارجيمنالكريستالوالزجاجوالفولاذ،وهيموادغيراعتياديةللاستخدامفيعمارةالمساجد،ولكنالتصميمحافظعلىميزاتالمساجدالتقليديةضمنإطارمنالهندسةالمعماريةالمعاصرة。

علىمرالقرون،تمتطويرأربعةأنماطرئيسيةللعمارةالإسلامية:

النمطالعربي——فيجميعأنحاءشبهالجزيرةالعربيةوالعراقوالمشرقوشمالإفريقياويشملالأنماطالإسلاميةالقديمة

النمط الفارسي - في إيران وأفغانستان وباكستان

النمط العثماني - في تركيا وبعض الدول العربية

النمط المغولي - في الهند

يتمفيبعضالأحيانتحويلالكنائسوالمعابدالأخرىإلىمساجد،ممايضفيبصمةغريبةعلىالأساليبالمعماريةالإسلامية。

أحدهذهالمساجدهومسجدقرطبةالكبيرالذيتعددتهويتهعبرالزمنمنمعبدرومانيإلىكنيسةمسيحيةمخصصةلسانتفنسنتالثالثقبلأنيتمتحويلهإلىمسجدفيهقاعةمستطيلةللصلاةويشبهتخطيطهأقدمالمساجدالتيبنيتفيالإسلام。

يشتهرالمسجدبقاعةالأعمدةالمقوسةالتيتضم856عمودًامصنوعًامنالرخاموالجرانيتوالعقيقومادةالجاسبر。

إنبعضمعالممسجدقرطبةتماعتبارهامستوحاةمنالجامعالأمويأوالمسجدالكبيرفيدمشق،والذيتمبناؤهأيضًاعلىموقعالكنيسةالمسيحيةسابقاً。وهويعجواحدمنأقدمالمساجدفيالعالمالتيحافظتعلىالمعالمالمعماريةالأوليةوالهيكلالعاممنذبنائهافيالقرنالثامنحتىالآنويعدتحفةمنتحفالهندسةالمعماريةالأمويةالمتميزةبقبةالنسرونمطالزخارفالطبيعيةعلىواجهةالمسجدوجدرانهالخارجية。

رغمأنبعضأقدمالمساجدقدحافظتعلىتفاصيلالأساليبالمعماريةالتقليدية،إلاأنهندسةالمساجدفيالعصرالحاليتأثرتبشكلواضحبالأفكاروالمفاهيمالحديثة。

ويدلرابعأكبرمسجدفيالعالممسجدفيصلفيإسلامآبادعلىجمالالتصميمالمعاصرفيعمارةالمساجد。حيثلايحتويالمسجدعلىالقبةالتقليديةالمعتادةوإنماتمتصميمهاعلىشكلصدفةثمانيةالجوانبكقبةنموذجيةمعاصرة。

لايتبعالنمطالمعماريالإسلاميNEOأيمعاييرتقليديةأومعاصرةحتىفيالتصميم،ولكنالعناصرالأساسيةللمفهومالإسلاميتمحفظها。

حيثتشتملتفاصيلبناءالمساجدالتقليديةعلىنقوشبالخطالعربي،والزخارفالنباتية،والأنماطالهندسية،والآرابيسك،وآياتمنالقرآنالكريمفيالخارجوالداخل،حيثيتطلببناءالمسجدوتزيينهالكثيرمنأعمالالحرفيينوساعاتالعمللمافيهمنتفاصيلدقيقةللغاية。

تأثرنمطNEOبشدةبأنماطالمينيماليستفيالتصميمالمعماريفجاءالتصميمبسيطاًذاتفاصيلأقلفيالديكورفيالخارجوالداخل。وكانالمفهومالأساسيللفكرةوراءهذاالتصميمهوالتركيزعلىالجوهرالروحي。

يُعتبرمسجدSancaklarفيإسطنبولالأكثرإبداعًادينيًافيالوقتالحاضروهومثالحيعلىهندسةالمساجدالحديثةمننمطالمينيماليست。

أيّاًكانتالمعاييرالمستخدمةفيبناءالمسجدوإنأشكالًاوأنماطًامختلفة،فإنهعلىمرالقرونقدتمبناءالمساجدبإيديولوجياالجماليةالتيأمّنتللناسكينالقيامبعبادتهمضمنمناختشوبهالسكينةوالخشوعوالاحساسبالطمأنينة。

إنكلعنصرتصميمفيالمساجدوكلتفصيللهمعنىدينيعميقويتركزحولمفهومالعبادة،وبالتاليفإنأهمالميزاتفيبنيةالمساجدهيالتركيزعلىالمضمونوالمغزى。