يتكونالمسجدعادةمنمبنىذيردهةكبيرةتحتويجموعالمصلينالذينيتوافدونإليهلأداءالصلواتالخمسالواجباتكليوم。دائماوأبدايستقبلالمسجدالقبلةالمتمثلةبالكعبةالمشرفةوالواقعةفيمكةالمكرمة。عندمايُنادىلصلاةمنالصلواتالخمسويقومالمؤذنبإقامةالصلاة،يقفإمامالمسجدأمامالصفالأولمنالمصلينويقومبإدارةالصلاةمنتكبيروركوعوسجودوختامللصلاة。يصطفالمصلونفيالمسجدعلىشكلصفوفخلفالإماموأكثرهمأجرامنيصطففيالصفالأولخلفالإماممباشرةولاتوجدأفضليةفيالمسجدلغنيفيصطففيالصفالأولمثلاويصطفالفقيرفيالصفالذييليه。بلمنيصلإلىالمسجدأولايتبوأمكانهفيالصفالأول。وفيوقتناالحاضر،عادةتصحبالمسجدمنارةأوعدةمنارات(تسمىأيضابالمئذنة)وتوضعفيهامكبراتالصوتليسمعالناسالمناديللصلاةحينيحينوقتها。

الطراز:

اهتمالمسلمونبعمارةالمساجدكونهامنالأماكنذاتقدسيةمعينة،فتفننوافيبنائهاوتزيينهامستفيدينمنالأممالتياعتنقتالإسلاموالأممالتيخالطهاالمسلمون。

غالباًمايتماشىحجمالمسجدمععددالمسلمين،لذانجدهابأحجاممتعددةمنالصغير(وغالباماتسمىبالمصلياتوتتميزبالبساطة)إلىالكبيرالذييجمعالمسلمينلأداءالصلواتكالجمعةأوالعيدين。

الطرازالعربي:

فيالبدايةكانالطرازالعربيالبسيطسمةالمساجدالأولىفيشبهالجزيرةالعربيةثمالشاموالعراقولاحقاًشمالإفريقيا。وتميزبمبانيبسيطةمربعةأومستطيلةبهاقاعةللصلاةتطورتبعدأنكانسقفهامنالسعفتحملهأعمدةمنجذوعالنخل،واحتلتردهةغيرمسقوفةمدخلالمسجدواستمرهذاالنمطمنالبناءإلىغايةدولةالعباسيين。

الطرازالفارسي:

انتشرهذاالطرازفيإيرانوأفغانستانوباكستانوبعضالدولالمجاورةوكذلكفيالهندقبلعهدالمغول،وظهرفيعهدالسلاجقةابتداءًمنالقرنالعاشر،ويتميزبالإيوانوأقواسهوالقبابفوققاعاتالصلاةوالمدخلذيالمئذنتين。

الطرازالعثماني:

ظهرابتداءًمنالقرنالخامسعشر،ونلاحظهجلياًفيمساجدتركياوبعضالدولالعربيةالتيشهدتالحكمالعثماني。ويعتبرالمهندسسنانأحدأشهرمهندسيهذاالطرازوالذيينسبإليهأكثرمن300عملمنبينهامسجدالسليمانية。تتميزالمساجدبقبةمركزيةكبيرةتعلووسطقاعةالصلاةقدتجاورهابعضالقبابالصغيرةنجدهاحتىفوقبعضالأماكنغيرالمخصصةللصلاة،هذاويعتقدالبعضأنالطرازالعثمانيقدتأثربعمارةالبيزنطيين。

الطرازالمغولي:

انحصرهذاالطرازفيالهندفقط،وقدظهرابتداءًمنالقرنالسادسعشرمتأثراًبشكلواضحبالطرازالفارسي،ويتميزبساحةكبيرةتضمأربعةإيواناتيؤديأحدهاإلىقاعةالصلاةتعلوهاثلاثأوخمسقببكبيرة،ويعتبرمسجددلهيوبيدارمنالأمثلةعلىهذاالطراز。

المآذن:

المئذنةهيأحدالمعالمالموجودةضمنبناءالمسجدبقامتهاالشاهقةوالتيترىعنبعد،ففيشمالإفريقياتسمىغالباًبالصومعة،وترتفعالمئذنةمنأحدأركانالمسجدلتسمحللمؤذنبرفعصوتهبالأذانليبلغأقصىمكان。

تعتبرمئذنةمسجدالحسنالثانيبالدارالبيضاءالمغربأعلىمئذنةحيثيبلغبارتفاعهاحوالمي210تراً。منالجديرذكرهأنهلميكنللمساجدالأولىمآذن،حيثظهرتأولمئذنةفيالبصرةسنة665فيعهدالخليفةالأمويمعاويةبنأبيسفيانوالذيشجععلىبنائها。ويعتقد أنها استلهمت من أبراج الكنائس。

تعتبرمئذنةجامعالقيروانالكبيروالذيبنيمابينالقرنالثامنوالتاسعأقدممئذنةولاتزالقائمة،ومثلهامثلمآذنالمغربالعربي،فإنهاتتميزبشكلهاالمربعالذييختلفعنالشكلالدائريفيالمشرق،كماتتميزبثلاثمستوياتبأحجاممختلفةومتدرجةعليهازخارفهندسية。

يرتفعصوتالأذانداعياًللصلاةخمسمراتيومياًعبرالمآذنباستعمالمكبراتالصوت。إلاأنالمساجدالموجودةفيالبلدالتيلايشكلالمسلمونأغلبيةلاتفعلذلكويكتفىبرفعبدونمكبراتصوت。

القباب:

تشكلالقبابرمزاًعمرانياًآخرإلىجانبالمئذنةفيالتعريفبالمسجد。وتفتحالقبةمنداخلالمسجدفضاءًشبهكروياًوكأنهيضاهيالقبةالسماوية。

ومن أشهر المساجد التي تميزها قباب:

مسجد قبة الصخرة ذي القبة المذهبة

المسجد النبوي وقبته الخضراء المميزة

باحةالصلاة:

تمثلالجزءالرئيسيوالمساحةالأكبرمنالمسجدعلىالأغلب،وهيعادةعلىشكلقاعةكبيرةتتخللهاأعمدة،وفيحالةالمساجدالكبيرةقدتكونأكثرمنقاعةموزعةعلىأكثرمنطابق،ويشيرالمحرابوالمنبرإلىمقدمةالقاعةواتجاهالقبلةللصلاة،وتفرشالقاعةبسجادوبسطلتوفيرالراحةللمصلين،ولاتخلوقاعاتالصلاةمنالزخارفالتيتكسوجدرانهاوأعمدتهاوحتىأسقفها،وهيمزيجبينالنقشعلىالجدرانوالخشبلرسمآياتمنالقرآنالكريموأسماءاللهالحسنىوالنبيمحمدوصحابته。ونجدأيضاأشكالامرسومةلجمادونباتات،ولكنبدونأيرسمأوتجسيملحيكإنسانأوحيوانلأنذلكيعتبرمخالفاًلتعاليمالإسلامالحنيف。

يقومالمسلمونعندكلصلاةفيصفوفمتوازيةمتجهينإلىالقبلة،وتكونالصفوفالأولىللرجال،وتليهاصفوفالأطفالثمالنساء،كانذلكفيالعهودالقديمةأماحالياًفأغلبالمساجدتوفرقاعاتخاصةومنفصلةللنساء。